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This sensitive opening to the lived allows to embrace, in the creative exercise, all human beings, as well as all the spheres in which they experience their subjectivity. The purpose of this article is to show the results of the research-creation carried out with five transgender women and a community of men and women creators in the city of Pereira, Colombia, whose aesthetic and artistic records produced new symbolic and cognitive operations when converting the experience of the lived into a weave of visibility, interlocution and vindication of the subjectivities and their cognitive, social, political, sexual and gender identifications. Para Diana Maffíala posición hegemónica de los hombres en el discurso de la ciencia y el arte, los embates culturales y biológicos entre sexo y género y la atribución de condiciones emocionales que restan valor epistémico a sus contribuciones han retrasado la llegada de las mujeres a la vida profesional tanto como a las comunidades académicas. Siguiendo a Maffía, cuatro posiciones conceptuales han instado a la marginalidad de las mujeres en el campo del conocimiento: la primera tiene que ver con la falta de reconocimiento a sus aportes científicos; la segunda, con el limitado acceso a los recursos científicos y a una posición profesional equitativa; la tercera, se refiere a la cristalización de verdades que ciencias como la medicina y la biología han formulado sobre la naturaleza física, emocional y psicológica de las mujeres, con las cuales liquidan su valía como sujetos pensantes; y la cuarta, a la discriminación basada en el género, pues la ciencia ha sido inminentemente masculina. En Ciencia y feminismo, Sandra Harding hace manifiesto el sentido androcéntrico de la ciencia, así como la influencia del género en la división del trabajo, la construcción de las identidades individuales y la producción del conocimiento. En La tecnología del género, Teresa De Lauretis advierte sobre el peso cultural y político de la noción de género en relación con la diferencia sexual dentro del campo cognitivo de las ciencias naturales, sociales y humanas. Primero, en la difícil tarea de identificar y reconocer las diferencias dentro de las mujeres. Judith Butler arguye que la categoría mujer no es un significante estable. Por el contrario, es motivo de angustia en tanto no alcanza a invocar la diversidad de lo que implica ser y representarse como mujer.

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